الشيع في القرآن

الشيع في القرآن







وذكر أهل التفسير أن الشيع في القرآن على خمسة أوجه:



الوجه الأول: شيعا، يعني: فرقا أحزابا.



فذلك قوله في الأنعام:



{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ }



يعني: أحزابا فرقا، يهود ونصارى وصابئين وغيرهم.

نظيرها في الروم:



{ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }



يعني: أحزابا فرقا.

وقال في القصص:



{ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا }



يعني: فرقا، ففرقة القبط وفرقة بني إسرائيل.

وقال في الحجر:



{ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ }



يعني: فرق الأولين، يعني: قوم نوح وقوم هود والأمم.



الوجه الثاني: الشيع، يعني: الأهل والنسب.



فذلك قوله في القصص لموسى عليه السلام:



{ فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ }



“هذا من شيعته”، يعني: رجلا من جنسه في النسب إلى بني إسرائيل .



الوجه الثالث: الشيع، يعني: الملة والنحلة.



فذلك قوله في القمر:



{ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }



يعني: أهل ملتكم يا أهل مكة.

وكقوله في سبأ:



{ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ }



يعني: بأهل ملتهم.

وكقوله في مريم:



{ ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا }



يعني: ملة. وكقوله في والصافات: “وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ “.

يقول: وإن من أهل ملة نوح لإبراهيم، ومن ذريته.



الوجه الرابع: تشيع، يعني: تفشو.

فذلك قوله في النور:



{ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا }



يعني يحبون أن تفشو الفاحشة في الذين آمنوا.



الوجه الخامس: شيع، يعني: الأهواء المختلفة.



فذلك قوله في الأنعام:



{ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}



يعني: الأهواء المختلفة