اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين

اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا {144} إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا {145}إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا {146} مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا {147}‏سورة النساء.

التفسير:

ينهى اللّه تعالى عباده المؤمنين عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين، يعني مصاحبتهم ومصادقتهم، و مناصحتهم وإسرار المودة إليهم، وإفشاء أحوال المؤمنين الباطنة إليهم، كما قال تعالى:

{لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} ولهذا قال ههنا:{أتريدون أن تجعلوا للّه عليكم سلطاناً مبيناً}؟ أي حجة عليكم في

عقوبته إياكم، قال ابن أبي حاتم عن ابن عباس قوله:

{سلطاناً مبيناً} قال: كل سلطان في القرآن حجة، وهذا إسناد صحيح،

ثم أخبر تعالى:

{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}أي يوم

القيامة جزاء على كفرهم الغليظ، قال ابن عباس:

أي في أسفل النار، وقال غيره النار(دركات)كما أن الجنة (درجات)،

وقال سفيان الثوري:

{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}قال:في توابيت تُرْتَج عليهم.

وعن أبي هريرة قال {الدرك الأسفل}:

بيوت لها أبواب تطبق عليهم فتوقد عليهم من تحتهم ومن فوقهم، قال ابن جرير عن عبد اللّه بن مسعود :{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}

قال: في توابيت من نار تطبق عليهم أي مغلقة مقفلة،

{ولن تجد لهم نصيراً}أي ينقذهم مما هم فيه ويخرجهم من أليم العذاب، ثم أخبر تعالى أن من تاب منهم في الدنيا تاب عليه وقبل ندمه إذا أخلص في توبته وأصلح عمله، واعتصم بربه في جميع أمره، فقال تعالى:

{إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا باللّه وأخلصوا دينهم للّه}أي بدلوا الرياء بالإخلاص، فينفعهم العمل الصالح وإن قل.

قال ابن ابي حاتم عن معاذ بن جبل:

ان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال:

"أخلص دينك يكفك القليل من العمل".

ثم قال تعالى في الذين تابوا:{فأولئك مع المؤمنين}أي في زمرتهم يوم القيامة {وسوف يؤت اللّه المؤمنين أجراً عظيماً}،

ثم قال تعالى مخبراً عن غناه عما سواه وأنه إنما يعذب العباد بذنوبهم:

{ما يفعل اللّه بعذابكم إن شكرتم وآمنتم}؟ .

أي أصلحتم العمل وآمنتم باللّه ورسوله، {وكان اللّه شاكراً عليماً}أي من شكر شكر له، ومن آمن قلبه به علِمه وجازاه على ذلك أوفر الجزاء.‏

‏مختصر تفسير ابن كثير، اختصار الصابوني.

أدعوك لتأمل هذه الكلمات قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:

إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ {196}وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ {197} وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ {198}

سورة الأعراف .

اللهم أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وإجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا.

جزاك الله خير الجزاء

وجعله بميزان حنسناتك

بجد بشكرك لكجهودك الطيب

» أم المؤمنين / زينب بنت خزيمة